秋韵

霾，没了影

天，放亮已晴

木桌上，猫咪软软的，趴成棉花一团

窗外，七彩叶铺成了路

刷刷声响是最美的足音

叶，叠落了无数......

秋?韵

秋，一个让人感觉凄美的季节，这凄美中又透着一股成熟婉约的韵味，给人带来一种宁静淡泊之美，给人以无限遐想与无限顿悟.....

秋之韵

韵在天高云淡，云淡风轻

韵在秋叶飘飘，秋意绵绵

韵在虫儿低鸣，蝶儿慢舞

韵在叶之静美，风之萧瑟，雨之缠绵

秋?事

时至秋令，碧空如洗，地气清肃，金风送爽，万物成熟，正是收获的季节。

秋季的气候是处于“阳消阴长”的过渡阶段，立秋至处暑，秋阳肆虐，温度较高，加之时有阴雨绵绵，湿气较重，天气以湿热并重为特点，气候寒热多变。稍有不慎，容易伤风感冒，许多旧病也易复发，被称为“多事之秋”。

进入秋天之后，从“天人相应”来看，肺属金，与秋气相应，肺主气司呼吸，在志为忧。肺气虚者对秋天气候的变化敏感，尤其是一些中老年人目睹秋风冷雨，花木凋零，万物萧条的深秋景况，常在心中引起悲秋、凄凉、垂暮之感，易产生抑郁情绪。

宋代养生家陈直说过：“秋时凄风惨雨，多动伤感，若颜色不乐，便须多方诱说，使役其心神，则忘其秋思。”可见，秋季注重调摄精神为养生之要务。

秋?养身心和谐人人和谐天人和谐人生不如意事十常八九每当有迷茫、失落、痛苦、彷徨只要看一看“和合二仙”的笑脸不能看破的就看破了不能放下的也放下了

整个人便逍遥自在了

秋季养生应有“心无其心，百病不生”健心哲理，养成不以物喜，不为己悲，乐观开朗，宽容豁达，淡泊宁静的性格，收神敛气，保持内心宁静，可减缓秋季肃杀之气对精神的影响，方可适应秋季容平的特征。

静，是一种欣赏静，是一种修养静，是一种人生的彻悟做一个安静细微的人

如“白玉并蒂花插”

自在开放

默默悦人

拥有一块美玉陪伴我们十几年甚至是几十年，想想看，十几年几十年的爱不释手，你的喜欢以及由喜欢所导致的精神愉悦，这就足够了。更进一步的，如果我们能像儒家所讲的“君子比德与玉”，多做点好事、少做点坏事、多多行善积德，这便是玉养人一生了。

寒雨连江夜入吴

平明送客楚山孤

洛阳亲友如相问

一片冰心在玉壶

进入秋天之后，用玉壶泡茶，可使微量元素渗透进饮用的水中，被人体吸收，活化细胞组织，提高人体的免疫功能。玉石可借助唾液中所含营养成分与溶菌酶的协同作用，生津止渴、除胃热、平烦懑、滋心肺、润声喉、养毛发、蓄元气、养精神。

以前皇室养生之道，就是将人参片或是虫草片泡在玉壶中饮用。

玉壶的养生功效也被现代科学所证实，玉石含有多种对人体有益的微量元素，如锌、镁、铁、铜、硒、铬、锰、钴等，用故有中医所说有的病吃药不能医好，经常使用玉器却治好病，道理就在于此。

在所有茶人的心中，都有一饼

它是版纳茶王乡布朗山的

也是原生态日、土、泉、气、岩的自然

它是千年古树枝蔓中凝结的

更是制茶人古法传承的

秋季天气干燥多喝水无疑是大有裨益的。喝茶不仅可以补充水分，有效稀释病菌，通过代谢减少其含量，茶多酚可以增强微血管壁的韧性、防止内出血，同时具有抑菌效果，维生素C刺激免疫系统，可防止和治疗感染，维生素B2可治疗角膜炎、口角炎、唇损伤等。每日适当饮茶基本可以实现去火的目的。秋?动宠辱不惊，去留无意哪管什么世事变幻

只让我的自性随意挥发

秋天，练习瑜伽的好时节。秋天的发病特点在于"秋燥伤肺"，人们会感到咽干鼻燥，皮肤干涩、口渴欲饮。在秋季不适合做高冲量剧烈的运动，容易造成韧带的拉伸，还会使心肺功能的降低。

瑜伽十分适合在秋季练习。瑜伽是以做一些伸展动作为主，通过慢慢的拉伸来促使血液循环，从而维持身体的灵活度，以达到滋脾补筋，强化呼吸带动循环系统、肠胃消化到内分泌系统。呼吸顺畅了，气血循环自然也就通畅。

除此之外练瑜伽还要求保持心情愉快，这样可以避免心烦气燥阻滞我们血液的循环。

秋?食

秋天来临，人的胃口变得越来越好,许多人还保持着早餐不吃，晚餐多吃的习惯，所以改变饮食方法很重要。每天三餐应按时吃，并且七成饱，使脾胃肝胆有节奏地运转，以避免积食、消化不良的发生。

先吃主食有利于刺激唾液分泌淀粉酶，对食物进行消化，进而刺激胃酸的分泌，增强胃的消化能力。主食若选用一些粥类，更是好消化、好吸收。

在日常饮食中，应该避免精制的糖类、面包、蛋糕、碳酸饮料、洋芋片、油炸食物、辛辣食物等。

秋?色

秋天，那永远是蓝湛湛的天空，会突然翻脸而露出险恶的颜色，风夹着密云暴雨，洪水潜流着，复苏的草原在拼搏中终于渐渐地透出了分晓，田野从它宽阔的胸膛里透过来一缕悠悠的气息，四下里的树木和庄稼也开始在微风里摇曳，树叶变得从容而宽余。

露水回来了，在清晨和傍晚润湿了万物，悄悄地挂上其间。露岚静静地浮着，不再回到山谷里。阳光虽然依旧明亮，却不再痛炙人的脊梁，变得宽怀、清澄，仿佛它终于乏力了，不能蒸融了，与万物和解了一般......

秋?颂《望洞庭》唐刘禹锡湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。《秋夕》唐杜牧银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。《野望》唐王绩东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。秋?称

有关秋的雅称

三秋：古时人们将秋季的七八九月份分别称为孟秋、仲秋、季秋，合称"三秋"，代指秋天。"三秋"有时亦指秋季的第三个月，即农历九月，如唐代诗人王勃的《滕王阁序》中有"时维九月，序属三秋"之句。

九秋：整个秋季共分为九旬，故古人有时也用"九秋"来代称秋天。如晋代诗人张协的《七命》诗曰:"唏三春之溢露，溯九秋之鸣飙。"

金秋或金天：按五行(水火木金土)推演，秋属金，故称"金秋"或"金天"。如唐代诗人王维的《奉和圣制天长节赐宰臣歌应制》一诗中就有这样的句子:"金天净兮丽三光，彤庭曙兮延八荒"，而唐初另一位诗人陈子昂亦有诗曰:"金天方肃杀，白露始专征"(《送著作佐郎崔融等从梁王东征》)。

金素：南朝梁代文学家萧统编撰的《昭明文选》辑南朝宋山水诗人谢灵运《永明三年七月十六日之郡初发都》诗:"术职期阑署，理棹变金素"。李善注:"金素，秋也。秋为金而色白，故曰金素也。"

素秋或素节：古人认为，秋天的颜色为五色(青赤白黑黄)中的"白"，故称。有时指重阳节，有时则泛指秋天。宋朝大文学家欧阳修有诗云:"我来夏云初，素节今已届"(《水谷夜行寄苏子美》)。

素商：按古代"五行"之说，秋天色尚白，又属"五音"之中"商"的音阶，故秋天又称素商。元朝马祖常《秋夜》诗曰:"素商凄清扬威风，草根之秋有鸣蛩。"

商秋：因晚秋寒风凄厉，故以五音(宫商角徵羽)中的"商"音相应，故名。晋代潘尼《安石榴赋》中有句云:"商秋授气，收毕敛实。"

劲秋：指肃杀的寒秋，因秋风劲吹，故名。晋代陆机《文赋》中有句曰:"悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。"泰秋:泰，物丰，谓其时安泰吉祥。《管子·出国轧》有这样的记载:"泰秋，民令之所止，令之所发。"

西陆：古代指太阳运行到西方七宿的区域，本为二十八宿中昂宿之别称，后亦代称秋天。如晋代司马彪《读汉书》一文中就有"日行西陆之秋"之句，初唐四杰之一的骆宾王《在狱咏蝉》诗中亦曰:"西陆蝉声唱，南冠客思深。"

白藏：按五色学说，秋色为白，秋又为收获储藏季节，故称。如《尔雅·释天》曰:"秋为白藏，冬为玄英。"

爽节：秋季天高气爽，故有此称。南朝齐诗人谢目兆《奉和随王殿下诗十六首·之一》中就有"高秋夜方静，神居肃且深……渊情协爽节，咏言兴德音"的句子，有时亦代指重阳节，如唐代李适《重阳日中外同欢，以诗言志，因示群官》一诗中有句曰:"爽节在重九，物华新雨余。

※部分图片取景地为海南神玉岛。

“黄玉和合二仙”摆件、“白玉并蒂花插”摆件、“墨白玉一片冰心在玉壶”均为神玉艺术馆馆藏。

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